生财有大道(dao)。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财(cai)发身(shen),不仁者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也(ye),未有好义其(qi)事不(bu)终者也,未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利,以(yi)义为利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用者(zhe),必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家(jia),灾(zai)害并至(zhi);虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国(guo)不(bu)以利为利,以义为利也。
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