古之欲(yu)明明(ming)德于天下(xia)者,先治其国(guo)。欲治其国者,先齐其家。欲(yu)齐其家者,先修其身。欲修其身(shen)者,先正其(qi)心(xin)。欲正其心者,先诚其(qi)意。欲(yu)诚其意者,先(xian)致其知。致知在(zai)格(ge)物。物格而后知至,知至而后(hou)意(yi)诚,意诚(cheng)而后心正(zheng),心正而后身修,身修(xiu)而后(hou)家齐,家齐而后国治,国治而后天下(xia)平。自(zi)天子以(yi)至于庶(shu)人,壹是皆以修(xiu)身为本,其本(ben)乱(luan)而(er)末治者否矣。其(qi)所厚(hou)者(zhe)薄(bao),而其(qi)所(suo)薄(bao)者(zhe)厚,未之有也。此(ci)谓(wei)知本(ben),此谓知之(zhi)至也。
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