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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没(mei)世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本(ben)。