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生财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者众，食之者寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以身(shen)发财。未有(you)上(shang)好(hao)仁而下不好义者也，未(wei)有好(hao)义(yi)其(qi)事(shi)不终者(zhe)也，未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾(zai)害并(bing)至；虽(sui)有(you)善(shan)者，亦(yi)无如之何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。