所谓(wei)平天下在治其(qi)国者(zhe),上老(lao)老而民兴孝,上(shang)长长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤(gu)而(er)民不倍,是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶于上(shang),毋(wu)以使下;所恶(e)于(yu)下(xia),毋以事(shi)上;所恶(e)于前(qian),毋以(yi)先后(hou);所恶于后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶于左,毋(wu)以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可(ke)以不慎(shen),辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师(shi),克配上帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国,失众(zhong)则失国(guo)。
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