生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen),不仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义者也,未(wei)有(you)好义其事不终者(zhe)也,未有府库(ku)财非其财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利,以义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为利(li)也。
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