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生财有大(da)道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财(cai)发身(shen)，不(bu)仁者以(yi)身发财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而下不好义(yi)者也，未有(you)好义其事(shi)不(bu)终者也，未有(you)府库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义为利也。长国(guo)家(jia)而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为(wei)利也(ye)。