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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而(er)亲其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其乐(le)而(er)利其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。