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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而利其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。