《日。日本精品一区》

【日。日本精品一区】

《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本。