生财有大道(dao),生(sheng)之(zhi)者众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾(ji),用之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren) 者以财(cai)发(fa)身,不仁者以身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也,未(wei)有好义其事(shi)不(bu)终 者(zhe)也,未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马(ma)乘不察于鸡(ji)豚,伐冰之(zhi)家不畜 牛羊(yang),百乘之(zhi)家不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为 利,以(yi)义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者,必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人(ren)之使为(wei)国家(jia), 旰Σ⒅痢K溆猩普撸亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以(yi)义为利(li)也。
Copyright © 2008-2018