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著者(zhe)呵责他(ta)本国没有独(du)创的文明(ming)，没(mei)有卓绝的人物(wu)，这是的确(que)的(de)。他们的(de)文化(hua)先取法于中国，后来便学了欧(ou)洲；人物不(bu)但没(mei)有孔，墨，连做和尚的也谁都比不过玄奘。兰学(xue)盛行之后(hou)，又不见有齐名林(lin)那，奈端，达尔文(wen)等(deng)辈的学(xue)者；但是，在植物学，地震学(xue)，医学上，他们(men)是已(yi)经著了相当的(de)功绩的，也许(xu)是著者因为正在(zai)针砭自大(da)病之故(gu)，都故(gu)意(yi)抹(mo)杀(sha)了。但总(zong)而言之，毕竟(jing)并无(wu)固有的文明和伟大(da)的(de)世界的人物；当两国的(de)交(jiao)情(qing)很(hen)坏的时候，我们的论者也(ye)常常于此加(jia)以嗤(chi)笑，聊快一(yi)时(shi)的人心(xin)。然而我以(yi)为惟其(qi)如此，正(zheng)所(suo)以(yi)使日本能有今日，因(yin)为(wei)旧(jiu)物(wu)很(hen)少，执著也就不深，时(shi)势一移(yi)，蜕(tui)变(bian)极易(yi)，在任何(he)时(shi)候(hou)，都能适合于生存(cun)。不像幸存的古国，恃着固有而陈旧(jiu)的文明，害得一切硬(ying)化(hua)，终于要走到灭亡的路。中(zhong)国倘不彻底地改革，运(yun)命(ming)总还(hai)是日本(ben)长久，这(zhe)是(shi)我所(suo)相信的(de)；并以为(wei)为旧家子弟(di)而衰落(luo)，灭亡，并不比为(wei)新发户而(er)生(sheng)存，发达(da)者更光彩。