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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其(qi)乐而(er)利(li)其利，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。