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古(gu)之欲(yu)明明(ming)德(de)于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲(yu)齐其(qi)家者，先修其(qi)身(shen)。欲修其(qi)身者，先(xian)正(zheng)其心。欲正其心(xin)者，先诚其意。欲诚(cheng)其意者，先致其(qi)知。致知在格物(wu)。物格(ge)而(er)后知至，知至(zhi)而后意诚(cheng)，意诚而(er)后心正，心正而(er)后身修(xiu)，身修而(er)后家齐，家齐(qi)而后国治，国治而后天下平(ping)。自天子(zi)以至(zhi)于庶人，壹(yi)是皆(jie)以(yi)修身为本(ben)，其(qi)本乱而末治者否矣(yi)。其所(suo)厚者薄，而其所薄者厚(hou)，未(wei)之有(you)也(ye)。此谓知本，此谓知(zhi)之至也。