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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。