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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。