所谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上长长而(er)民兴(xing)悌(ti),上(shang)恤孤而民不倍,是(shi)以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上,毋以(yi)使下;所(suo)恶(e)于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶(e)于前,毋以(yi)先后;所(suo)恶于后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所恶(e)于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之(zhi),民之(zhi)所(suo)恶(e)恶之,此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国,失众(zhong)则失(shi)国。
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