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故群(qun)者(zhe)所明也，非(fei)明人者也。君者所养也，非(fei)养人(ren)者也。君者(zhe)所事也(ye)，非事 人者也。故君明人(ren)则有过，养人则(ze)不足，事人则失位。故(gu)百姓则君以(yi)自治也，养 君以自(zi)安也，事君以自显也。故礼达(da)而分定，故人皆(jie)爱其死而患其生。故(gu)用人之 知去其诈，用人之(zhi)勇去(qu)其怒，用人之仁去其贪。故国(guo)有患(huan)，君死社稷谓之义，大(da) 夫死(si)宗庙谓(wei)之变(bian)。故圣(sheng)人(ren)耐以天下为一家，以(yi)中国为一(yi)人(ren)者(zhe)，非(fei)意之(zhi)也，必知(zhi)其 情(qing)，辟于其义，明于其利(li)，达于其患(huan)，然(ran)后能为之(zhi)。