生财有大道,生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食(shi)之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用(yong)之者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren) 者以财(cai)发身,不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁而下不好义者也(ye),未有好义其事不(bu)终 者也(ye),未有府库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘不察于鸡(ji)豚,伐冰(bing)之(zhi)家不(bu)畜 牛羊,百乘之家不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利为 利,以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而务财用者(zhe),必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使为国(guo)家, 旰(gan)Σ⒅痢(li)K溆猩普撸(lu)亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利(li),以义为利也。
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