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是非问(wen)题相(xiang)对来说客观性多(duo)一点(dian)，能找到(dao)一个比较客观的标(biao)准，如果大家心平气和，坐下(xia)来讨论(lun)、谈(tan)判(pan)，可能(neng)达成一个大家都认可(ke)的结(jie)论，从(cong)而明辨是非。是非问题可以用理性解决，可(ke)以不卷(juan)入情感。而敌(di)我的(de)划(hua)分一(yi)部分根源于利益的冲突，一部(bu)分根源于对利益(yi)冲(chong)突的错误认识(shi)或无限夸大(da)，很(hen)大程度(du)上这(zhe)种冲突的利(li)益根(gen)源并(bing)不(bu)存(cun)在，或(huo)者(zhe)不如(ru)想象的不可调和，如(ru)所谓(wei)的(de)资(zi)本主义与社会(hui)主义意识形态的对(dui)立与冲突。敌我(wo)划分一(yi)定程(cheng)度上是双方(fang)对情(qing)景进行错(cuo)误的定义(yi)的(de)产物，而且在(zai)冲突中双(shuang)方投入了大量的(de)情感，并制(zhi)造(zao)了许多并不是(shi)必(bi)然存在的价值观等(deng)观念的冲突。一旦情(qing)感大规模卷入冲突，最(zui)初的敌我判断得到(dao)不断(duan)强化(hua)，从(cong)而(er)陷入一浪高(gao)于一浪(lang)的(de)仇恨中，最(zui)初可以(yi)成(cheng)为朋友的(de)人或民族(zu)变成了水火不容(rong)的真正敌人。