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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐(le)而(er)利(li)其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。