《一区二区三区》

【一区二区三区】

著者呵责(ze)他本国(guo)没有独创的文明，没有(you)卓绝的人(ren)物(wu)，这是的确(que)的。他们的文(wen)化先取法于中国(guo)，后(hou)来便学了欧洲；人物(wu)不但没有孔(kong)，墨，连(lian)做和尚(shang)的也谁都比(bi)不(bu)过(guo)玄奘。兰学(xue)盛行之后(hou)，又不见有齐名林(lin)那，奈端，达尔文等(deng)辈(bei)的学者；但是(shi)，在植物学，地震学，医学(xue)上，他们是已经著了(le)相(xiang)当的功绩的(de)，也许是(shi)著者因为正(zheng)在针砭自大病(bing)之故，都故意抹杀(sha)了。但总而言之(zhi)，毕(bi)竟并(bing)无(wu)固有的(de)文明和(he)伟大的(de)世界的人物；当两国的(de)交(jiao)情很坏的时候(hou)，我们的论者也(ye)常常(chang)于此(ci)加以嗤笑，聊快一(yi)时的(de)人(ren)心。然而我以(yi)为惟其如此，正所以(yi)使日本能有今(jin)日，因为旧物(wu)很少(shao)，执著也就不深，时势一移，蜕变极易，在(zai)任何时候，都能适合于生存(cun)。不像幸(xing)存(cun)的(de)古(gu)国，恃(shi)着固有(you)而陈(chen)旧的(de)文明(ming)，害得一切硬化(hua)，终于要走到(dao)灭亡(wang)的路。中(zhong)国(guo)倘(tang)不彻底地(di)改革，运命(ming)总还是日本(ben)长(zhang)久(jiu)，这是我所(suo)相信的；并以(yi)为为旧家子弟而(er)衰落(luo)，灭亡，并(bing)不比为新发户而生存，发达(da)者(zhe)更光彩(cai)。