故礼也(ye)者,义(yi)之实也(ye)。协诸义而协,则礼虽先王(wang)未之有(you),可(ke)以义起(qi)也。义者(zhe), 艺之分,仁之节(jie)也。协于(yu)艺,讲于仁,得之者强(qiang)。仁者,义之本(ben)也,顺之体也, 得之者尊(zun)。故治国(guo)不(bu)以礼,犹无(wu)耜而(er)耕也。为礼(li)不本于义,犹耕而弗(fu)种也(ye)。为义(yi) 而不讲(jiang)之(zhi)以学,犹(you)种而弗(fu)耨也。讲之于学而(er)不(bu)合(he)之以仁,犹耨而弗获也。合之以 仁(ren)而不安之以乐,犹(you)获(huo)而(er)弗食也。安(an)之以乐而(er)不(bu)达于顺,犹(you)食(shi)而弗肥也(ye)。
Copyright © 2008-2018