所谓平天(tian)下在治其(qi)国(guo)者(zhe),上老老而民兴(xing)孝,上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌(ti),上恤孤而(er)民不倍,是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上(shang),毋以使下;所恶于(yu)下,毋以事(shi)上(shang);所(suo)恶(e)于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋(wu)以(yi)交于(yu)左;所(suo)恶于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民(min)之所(suo)好好之(zhi),民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得(de)众则得国(guo),失众则失(shi)国。
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