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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。