生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食之者寡(gua),为之者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen),不仁者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁而下不好义(yi)者也,未(wei)有好义其(qi)事(shi)不(bu)终(zhong)者也,未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利,以义(yi)为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家,灾害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不(bu)以利(li)为利,以义(yi)为利也(ye)。
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