生(sheng)财有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁(ren)者以身发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁而下不好(hao)义者也,未(wei)有好(hao)义其事(shi)不终者也,未有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务财用者,必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之,小人(ren)之(zhi)使(shi)为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利,以义为(wei)利(li)也。
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