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生财有(you)大道。生(sheng)之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以身发财。未有(you)上好仁而(er)下(xia)不好义者也，未(wei)有好(hao)义其事(shi)不终者也，未有府(fu)库财非其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。长国(guo)家而务财(cai)用者，必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之(zhi)使为国家，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如之何矣(yi)！此谓(wei)国不以利为(wei)利(li)，以义为利也。