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所(suo)谓(wei)平天(tian)下在治其国者，上(shang)老老而民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上，毋以(yi)使(shi)下；所(suo)恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得(de)国，失众(zhong)则失国。