所(suo)谓平天(tian)下在治其(qi)国(guo)者(zhe),上老老而民兴孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋以先(xian)后(hou);所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋(wu)以交于左(zuo);所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之,民之所(suo)恶(e)恶(e)之(zhi),此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国(guo),失众(zhong)则失(shi)国。
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