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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也(ye)，未(wei)有好(hao)义其(qi)事不终者也(ye)，未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利(li)，以义为(wei)利也。长国(guo)家而(er)务财用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。