《51 涩》

【51 涩】

《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其乐(le)而利(li)其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不(bu)得(de)尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。