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生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也，未有好义其事不终者(zhe)也，未(wei)有府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为利(li)也(ye)。长国家(jia)而务财用(yong)者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也(ye)。