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古之欲明明(ming)德(de)于天下者(zhe)，先治其(qi)国(guo)。欲(yu)治其国(guo)者(zhe)，先齐其家。欲齐(qi)其(qi)家者，先修其身。欲修其身者，先(xian)正其心。欲正其心者，先(xian)诚其意。欲诚(cheng)其意者，先(xian)致其(qi)知(zhi)。致知在(zai)格物。物(wu)格而(er)后知(zhi)至，知至而后意诚，意诚(cheng)而(er)后心(xin)正，心正(zheng)而后身(shen)修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平(ping)。自天子以至(zhi)于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末(mo)治者否(fou)矣。其所厚者(zhe)薄(bao)，而(er)其(qi)所(suo)薄者厚，未之有也(ye)。此谓知本(ben)，此谓(wei)知之至(zhi)也(ye)。