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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。