《wwe亚洲第一站》

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是(shi)故君(jun1)子(zi)先慎乎德。有(you)德(de)此有(you)人，有人(ren)此(ci)有土，有(you)土此(ci)有财，有(you)财此有(you)用。德(de)者本也(ye)，财者(zhe)末也(ye)。外本内末，争民(min)施(shi)夺。是(shi)故财聚则民散，财散(san)则民聚(ju)。是故言悖而出者，亦悖而(er)入(ru)；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰："惟命(ming)不于常。"道善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟(wei)善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰(yue)："亡(wang)人无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断(duan)断兮无他技，其(qi)心休休(xiu)焉，其(qi)如(ru)有(you)容(rong)焉。人之有(you)技，若己有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其心好(hao)之(zhi)，不啻若自(zi)其口(kou)出。实(shi)能容之，以能保我子孙黎民，尚(shang)亦有(you)利哉！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣，而(er)违之俾不(bu)通。实不能容，以不能保我子孙黎(li)民，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸诸四夷(yi)，不与(yu)同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱(ai)人，能恶人。见贤(xian)而不能举，举而不能(neng)先，命也；见不善而(er)不能退，退而不能远(yuan)，过也(ye)。好人(ren)之所(suo)恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性(xing)，灾必(bi)逮(dai)夫身。是故君子有大道(dao)，必(bi)忠信以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之(zhi)。