《天天看日日摸人人操》

【天天看日日摸人人操】

所谓(wei)治国必先齐其家者(zhe)，其家不可教而(er)能教人者，无(wu)之，故(gu)君子不出家而成教(jiao)于国。孝(xiao)者，所以事(shi)君也(ye)；悌(ti)者，所以(yi)事长也；慈者(zhe)，所(suo)以使众(zhong)也(ye)。《康诰(gao)》曰："如(ru)保赤(chi)子(zi)。"心诚求(qiu)之，虽不(bu)中不远(yuan)矣。未(wei)有学(xue)养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁(ren)；一(yi)家让，一国兴让；一(yi)人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾(fen)事(shi)，一人定(ding)国。尧、舜率天下以仁，而民从(cong)之。桀、纣率天(tian)下以暴，而民(min)从之。其(qi)所令(ling)反其所好，而民不从(cong)。是故君(jun1)子有诸己而(er)后求诸人，无(wu)诸己而后(hou)非诸人。所藏乎(hu)身(shen)不恕，而能喻诸人者，未之(zhi)有也。故治国在(zai)齐其家(jia)。《诗》云(yun)："桃之夭(yao)夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子(zi)于归，宜其(qi)家(jia)人(ren)。"宜其家人，而(er)后(hou)可(ke)以(yi)教国人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜(yi)弟。"宜兄宜(yi)弟(di)，而(er)后可以(yi)教国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪不(bu)忒，正是四国。"其(qi)为父(fu)子兄弟足法(fa)，而后民法(fa)之也。此谓(wei)治国在(zai)齐其家。