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第四(si)和第(di)五两篇，都(dou)从茂(mao)森唯士的《新艺术论》译出，原文收在一九二(er)四年墨(mo)斯科出版的《艺术与革命》中。两篇系合三(san)回的演说而(er)成，仅(jin)见后者的上(shang)半注云一九(jiu)一九年末(mo)作，其余未详年代，但看其(qi)语气，当也(ye)在十(shi)月革命(ming)后不(bu)久，艰(jian)难困(kun)苦之时。其中于(yu)艺(yi)术在社会主义社会里之必(bi)得(de)完(wan)全自(zi)由，在阶级社会里之不能不(bu)暂有禁(jin)约，尤其是(shi)于(yu)俄(e)国(guo)那时艺术(shu)的衰微的情形，指(zhi)导者(zhe)的保存，启(qi)发，鼓吹的劳作，说得十分(fen)简明切要。那思虑(lv)之深远，甚至于(yu)还因(yin)为经济，而顾(gu)及保全农(nong)民所(suo)特有的作风。这对于今年忽然高唱自由主(zhu)义(yi)的正人君(jun1)子，和去年一时大(da)叫打发(fa)他(ta)们去的革命文学家，实在(zai)是一帖(tie)喝(he)得会出汗的(de)苦(ku)口的良药(yao)。但(dan)他对于俄国(guo)文艺的(de)主张，又因为(wei)时地(di)究有(you)不(bu)同(tong)，所以中国的(de)托名要存(cun)古而实以自(zi)保的保守(shou)者，是又不能(neng)引为口(kou)实(shi)的。