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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身，不仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也，未有好义其事不(bu)终者也(ye)，未(wei)有(you)府库(ku)财非(fei)其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦(yi)无如(ru)之(zhi)何(he)矣！此谓国不(bu)以利为利，以义为(wei)利也。