高(gao)玉成(cheng),故(gu)家子,居金城(cheng)之广(guang)里。善(shan)针灸,不(bu)择贫富辄(zhe)医之。里(li)中来一丐(gai)者,胫有废疮,卧(wo)于(yu)道(dao),脓(nong)血(xue)狼(lang)藉,臭不(bu)可近。居人恐其死,日(ri)一饴之。高见而怜焉,遣人(ren)扶归,置于耳(er)舍。家(jia)人恶其臭(chou),掩鼻遥(yao)立。高(gao)出(chu)艾亲为之灸,日饷(xiang)以蔬食。数日,丐(gai)者(zhe)索汤(tang)饼(bing)。仆人怒诃之。高闻(wen),即命仆赐以汤饼。未(wei)几,又乞(qi)酒(jiu)肉。仆走告曰:乞人可笑(xiao)之甚!方其卧于道也,日求一(yi)餐不可得(de);今三饭犹嫌粗粝,既(ji)与汤(tang)饼,又乞酒肉。此等贪(tan)饕,只(zhi)宜仍弃之道上耳。高(gao)问(wen)其(qi)疮,曰(yue):痂渐脱落(luo),似能步履,顾假咿(yi)嘎作(zuo)呻楚状。高(gao)曰:所费(fei)几(ji)何!即以酒食馈之,待其健,或不吾仇(chou)也(ye)。仆伪诺(nuo)之,而竟不(bu)与(yu);且与诸曹(cao)偶(ou)语,共笑主人痴。次日,高亲诣视丐,丐跛而起,谢曰(yue):蒙君高(gao)义,生死人而肉(rou)白骨(gu),惠深覆载。但新瘥未健,妄(wang)思馋嚼耳。高知前(qian)命不(bu)行,呼仆痛笞(chi)之,立命(ming)持(chi)酒(jiu)炙饵丐者(zhe)。仆(pu)衔之,夜分(fen),纵火(huo)焚耳舍(she),乃故呼号。高起视,舍已烬,叹曰:丐者休矣!督众救灭(mie)。见丐者(zhe)酣(han)卧(wo)火中,鼾声(sheng)雷动(dong)。唤之(zhi)起,故惊(jing)曰:屋(wu)何往?群(qun)始惊其异。高弥重之(zhi),卧以(yi)客(ke)舍,衣(yi)以新(xin)衣,日与(yu)同坐处。问其(qi)姓名,自言:陈(chen)九。居数(shu)日,容益(yi)光泽。言论多风格,又善手谈。高与对局,辄败(bai);乃日从(cong)之学,颇得(de)其奥秘。如此半年(nian),丐者不言去,高(gao)亦一时少之不乐(le)也。即有贵客(ke)来,亦(yi)必偕之(zhi)同饮(yin)。或掷骰为令,陈每代高呼(hu)采,雉(zhi)卢(lu)无不如意。高大奇(qi)之。
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