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所谓平天下(xia)在治(zhi)其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶(e)于(yu)下(xia)，毋以事上；所(suo)恶(e)于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之，民之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失众(zhong)则失国。