《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi),如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子,终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者,道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有(you)斐君子,终不可(ke)召"者,道盛德至(zhi)善,民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏(xi)前王(wang)不忘!"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲,小人乐其乐(le)而(er)利其利(li),此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日新,日日(ri)新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里,惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止(zhi)于孝(xiao);为人(ren)父,止(zhi)于(yu)慈;与国人交,止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎!"无(wu)情者不(bu)得尽其(qi)辞,大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。
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