《晚上日天天网址》

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所谓(wei)治(zhi)国必先齐其(qi)家(jia)者，其家不可教而能教人(ren)者，无之，故君子(zi)不出家而成教于(yu)国。孝(xiao)者，所(suo)以(yi)事(shi)君也(ye)；悌(ti)者(zhe)，所以事长也；慈(ci)者，所以使(shi)众也(ye)。《康诰》曰："如保(bao)赤(chi)子。"心诚求(qiu)之，虽不中不远矣。未有学养(yang)子(zi)而后(hou)嫁者也。一(yi)家(jia)仁，一(yi)国(guo)兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾(li)，一(yi)国作乱。其(qi)机如此，此谓一言偾(fen)事，一人定国。尧、舜率天下以(yi)仁，而民从之。桀、纣率(lv)天下以暴(bao)，而民从(cong)之。其所令反其(qi)所好，而(er)民(min)不(bu)从。是故君子有(you)诸己(ji)而后求诸人，无诸己而后(hou)非诸(zhu)人。所藏乎身(shen)不(bu)恕，而能(neng)喻诸(zhu)人者，未之有也。故治国在齐其家(jia)。《诗(shi)》云(yun)："桃之(zhi)夭夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家人(ren)。"宜其家(jia)人，而后(hou)可以(yi)教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜(yi)兄宜(yi)弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其仪不忒(tui)，正是四国。"其为父子兄(xiong)弟足(zu)法，而(er)后民法之也。此谓治国在齐(qi)其(qi)家。