故政者君(jun1)之所以(yi)藏身(shen)也(ye)。是(shi)故夫(fu)政必本于(yu)天,ゾ以降命。命降于社(she)之谓ゾ地, 降于祖庙之(zhi)谓仁义(yi),降于山川之谓兴作,降(jiang)于五(wu)祀(si)之(zhi)谓制(zhi)度。此(ci)圣人所以藏身之(zhi) 固也(ye)。故圣人(ren)参于天(tian)地,并于鬼神(shen),以治政(zheng)也。处其所存,礼之序(xu)也(ye);玩其所乐(le), 民之(zhi)治也。故天生时(shi)而地生财,人(ren)其父(fu)生(sheng)而师教之,四(si)者,君(jun1)以正用之,故君者 立于无过之地(di)也。
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