《天天综合 永久免费》

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古(gu)之欲明明德于天下者，先(xian)治其国(guo)。欲(yu)治(zhi)其(qi)国者(zhe)，先齐其家(jia)。欲齐其家(jia)者，先修其(qi)身。欲(yu)修其(qi)身(shen)者，先正(zheng)其心。欲正其心者，先(xian)诚其意。欲诚其(qi)意者(zhe)，先(xian)致其知(zhi)。致知(zhi)在格物。物格而后知(zhi)至，知至而后意诚(cheng)，意诚而(er)后心正，心正而(er)后(hou)身修，身(shen)修而后家(jia)齐，家(jia)齐而后国(guo)治，国治而(er)后(hou)天下平。自天(tian)子以至(zhi)于庶人，壹(yi)是皆以修身为本，其本乱而末(mo)治(zhi)者否(fou)矣。其所厚者薄，而(er)其所薄者厚，未之(zhi)有也。此(ci)谓(wei)知本，此谓知之至(zhi)也。