剧情简介

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是故君子(zi)先慎乎德(de)。有德此有人,有人(ren)此有(you)土,有土此有(you)财(cai),有财(cai)此有用(yong)。德(de)者本也,财者(zhe)末(mo)也。外本(ben)内末,争民施夺。是故财聚则民(min)散,财散则民聚。是故(gu)言悖而出(chu)者,亦悖而入;货悖而入(ru)者,亦悖(bei)而(er)出。《康诰(gao)》曰:"惟命不于常。"道善则得之(zhi),不善(shan)则失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰:"楚国无以(yi)为宝,惟善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰:"亡(wang)人(ren)无(wu)以为宝(bao),仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰:"若有一个(ge)臣(chen),断断(duan)兮无他技,其(qi)心休(xiu)休焉,其如有容焉。人之(zhi)有技,若己有之;人之彦圣(sheng),其心(xin)好之(zhi),不(bu)啻若(ruo)自其(qi)口出(chu)。实能容之,以(yi)能保我子孙黎民,尚(shang)亦有(you)利哉(zai)!人之有技,娼(chang)疾以恶之;人之(zhi)彦圣,而违之俾(bi)不通。实(shi)不能(neng)容(rong),以不(bu)能保我(wo)子孙(sun)黎民,亦(yi)曰殆哉!"唯仁(ren)人(ren)放(fang)流之,迸诸四夷,不与同中国。此谓唯仁人为能爱人(ren),能恶人。见贤而(er)不(bu)能举,举而不能先(xian),命也;见不善而不能退,退而不能远,过也(ye)。好(hao)人(ren)之(zhi)所恶,恶人之(zhi)所好(hao),是谓拂(fu)人之(zhi)性,灾必逮夫身。是(shi)故君子有大道(dao),必忠信以得(de)之,骄泰以失之。

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