所(suo)谓平天(tian)下在治(zhi)其国者,上(shang)老老而(er)民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤孤而(er)民不倍,是(shi)以(yi)君子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上(shang),毋以使(shi)下(xia);所恶于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后(hou);所恶于(yu)后,毋以(yi)从前;所恶于(yu)右(you),毋以(yi)交于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众则得国,失(shi)众则失国。
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