所以,在古腾堡发明印刷术之前,主(zhu)要的文(wen)字形式一直都是建筑(zhu)艺术(shu),普遍的文字形式(shi).这本(ben)花岗(gang)岩的书始自东方,后被古希腊和古(gu)罗(luo)马所(suo)继(ji)承,中世纪(ji)给它(ta)写下了最后一页.再说,上面我们已经(jing)看到,在(zai)中世(shi)纪(ji)一(yi)种民(min)众的建(jian)筑艺术(shu)取代了一种种姓(xing)等级(ji)制度的建筑艺术,这(zhe)现象(xiang)在历史上其他伟大时代里,随着人类智力相(xiang)似的发(fa)展(zhan)也曾(ceng)有过.所(suo)以,这(zhe)是仅(jin)仅叙(xu)述(shu)一种普遍规(gui)律,若是详述(shu),得写成许多(duo)巨卷(juan)才(cai)行.在那原始时代摇篮(lan)的上(shang)古(gu)东方,继印度建筑(zhu)之后(hou)的是(shi)腓尼(ni)基建筑,即体态丰盈的阿(a)拉伯建筑之(zhi)母;在古代,继埃及建筑(zhu)-伊(yi)特(te)鲁立亚风格与蛮石建(jian)筑物无非是其(qi)变种而已-希腊建筑在其后,后来(lai)的罗(luo)马风(feng)格(ge)只是一种延伸(shen),加(jia)上许许多(duo)多迦太基圆顶(ding)而(er)已(yi);在近(jin)代,继(ji)罗曼建筑之后的是(shi)哥特式建(jian)筑.假如将这三个系列(lie)各分成两半,便可以在印度(du)建筑.埃(ai)及建(jian)筑.罗曼建筑这三(san)位姐(jie)姐(jie)身上发现相同(tong)的象(xiang)征,即统一.等(deng)级.神(shen)权.教(jiao)条(tiao).神话.上帝(di);至于腓(fei)尼(ni)基建筑.希腊建筑和哥特式建筑(zhu)这三位(wei)妹(mei)妹,不论它(ta)们本(ben)质所固的形式如何(he)千变万化(hua),其(qi)含义(yi)是相同(tong)的,即(ji)民(min)众.自(zi)由.人(ren).
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