生财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食(shi)之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen),不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下不好义(yi)者也,未有好义(yi)其(qi)事不终者也(ye),未有府(fu)库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而务财用者,必自(zi)小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善(shan)之,小人之使为(wei)国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无如之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也(ye)。
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