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"王天下有(you)三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无(wu)征(zheng)不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊(zun)，不尊不信，不(bu)信民弗从。故君子之(zhi)道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三王而不缪(miu)，建诸天地(di)而不悖(bei)，质(zhi)诸鬼(gui)神而(er)无疑，百(bai)世以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，知(zhi)天也；百世以(yi)俟圣人而(er)不惑，知人(ren)也。是故君子动(dong)而世为天下道，行而(er)世为天下(xia)法，言而(er)世为天下(xia)则。远(yuan)之(zhi)则有望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此无射，庶(shu)几夙(su)夜，以(yi)永终誉！''君子未有不(bu)如(ru)此而(er)早有(you)誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文(wen)、武；上律天(tian)时(shi)，下袭(xi)水土。辟(pi)如天地之无不持(chi)载，无不(bu)覆帱；辟如四时(shi)之错行，如(ru)日月(yue)之代明。万物并(bing)育(yu)而不相害，道并行而不相悖(bei)。小(xiao)德川流，大(da)德(de)敦(dun)化。此天地之所(suo)以(yi)为(wei)大也。